Ranah perbedaan HMI dan PMII

Bebicara mengenai kedua organisasi ini bukan berarti ingin menambah problematika yang muncul dari perbedaan kedua orgaanisasi tersebut, namun sebaliknya yaitu untuk mendekatkannya, karena dengan perbedaan tersebut, selain ada untungnya pada sisi tertentu juga membawa kerugian antar keduanya, bahkan semuanya.

 Salah satu contoh kerugian yang timbul dari perbedaan tersebut adalah mengganggu silaturrahmi antar keduanya, sehingga konsekuensinya adalah anggota HMI tidak mudah diterima oleh golongan PMII, dan anggota PMII juga tidak mudah diterima oleh Golongaan HMI, jika yang terjadi adalah demikian, maka organisasi kemahasiswaan tersebut tidak lebih banyak membawa keberuntungan, bahkan hanya menambah kemudharotan. sejatinya, kedua organ tersebut sama-sama merupakan wadah bagi mahasiswa untuk mengembangkan dan mengasah wawasan  ilmu pengetahuan.

Letak perbedaan yang ada pada kedua organisasi tersebut hanyalah pada idiologi dan proses pengkaderan yang ada dalam organisasi tersebut. Namun, pada sejatinya perbedaan tersebut bukanlah alasan untuk kita saling menjelekkan satu sama lain, bahkan sebaliknya kita harus mampu mengambil hikmah atas perbedaan tersebut. (khilaafu Ummati Rahmatun) perbedaan yang ada pada ummatku adalah rahmat, demikian penjelasan yang ada dalam suatu hadits.

Sering kita mendengar bahwa organisasi yang bernama HMI itu adalah aliran Muhammadiyah, sehingga mahasiswa yang ikut HMI juga dianggap sebagai aliran Muhammadiyah,  maka sebagai mahasiswa yang masih berbasis NU harus masuk PMII. Pernyataan seperti itu sama sekali tidak benar, HMI bukanlaah aliran dari muhammadiyah. Pernyataan seperti itu hanyalah sebatas manofer politik yang dilontarkan oleh golongan tertentu yang pada saat itu tidak senang dengan keberadaan HMI. Salah satu bukti bahwa HMI bukanlah aliran dari Muhammadiyah yaitu adanya kader yang ada dalam organisasi HMI yang dilatarbelakangi oleh  basis yang berbeda-beda. Ada yang berbasis NU dan ada yang berbasis muhammadiyah. Pada intinya aliran apapun bisa masuk dan pasti diterima menjadi anggota HMI asalkan bukan dari aliran Kristen.

Jika yang sering menjadi permasalahan hanyalah karena sebuah aliran yaitu antara muhammadiyah dengan NU, maka penulis disini selain ingin menegaskan kalau HMI itu bukan aliran Muhammadiyah, penulis juga perlu menjelaskan bahwa tidak ada alasan apapun yang dibenarkan untuk saling mejelekkan apalagi saling memarjinalkan satu golongan dengan yang lainnya, Perbedaan antara NU dan Muhammadiyah jika diperhatikan secara saksama, sebenarnya  hanya  berada pada ranah ritual saja. Lagi pula,  aspek ritual itu  juga tidak berada pada wilayah yang mendasar. Orang menyebutnya hanya pada aspek yang sifatnya cabang atau furu’.  Perbedaan itu hanya di seputar bagaimana ritual itu dijalankan. Misalnya, jamaáh NU ketika shalat subuh melengkapi dengan qunut, sedangkan Muhammadiyah tidak.

Apa saja  yang terkait dengan ritual mestinya bukan diperdebatkan, melainkan seharusnya segera dijalankan. Berdebat soal ritual tidak akan membawa hasil, dalam arti diketemukan  mana yang paling duluan diterima dan yang ditolak oleh  Tuhan. Tidak akan ada seorang pun yang tahu bahwa ritualnya diterima atau ditolak. Penerimaan dan atau penolakan kegiatan ritual adalah hak prerogative Tuhan sendiri.   Seseorang mungkin menang dalam berdebat, maka sebenarnya belum tentu benar-benar menang di hadapan Allah.  Bisa saja yang terjadi justru sebaliknya,  bahwa mereka yang kalah,  karena ritualnya dilakukan secara lebih khusuk dan ikhlas justru diterima. Sebaliknya,  pihak yang menang hanya akan mendapatkan kemenangannya di hadapan orang.